Hűvös szőnyegek. Honnan jött a káromkodás az orosz nyelvben?

Az ókori Ruszban az átkokat „obszcén igéknek” (jelentése: rossz szavaknak) nevezték.

Egy részük, különösen a külföldi származású, egészen nemesi származású.
Vegyük például az „idióta” szót. A görög „idios” szóból származik – különös, különleges. Ezt a jelentést tette Dosztojevszkij híres regényének címébe: Myshkin herceg „idióta” abban az értelemben, hogy szokatlan ember, eredeti személyiség, aki élesen kiemelkedik a környező társadalomból. ohlos” (tömeg), és szó szerint azt jelenti, hogy „a tömeg vezetője”. a ma már obszcénnek minősített szavaknak is más jelentése volt. Vegyük az immár piszkos „fertőzés” szót. Körülbelül 250 évvel ezelőtt ez hízelgő bók volt egy hölgynek. Akkoriban azt mondani: "Micsoda kártevő vagy!" azt jelentette, hogy beismerem: „Micsoda báj vagy, puszta báj!” A 18. század első felének költőinek versei hemzsegnek ezektől a szívnek kedves „fertőzésektől”. És mindez azért, mert a „megfertőzni” szó eredetileg azt jelentette, hogy „legyőzni, megölni”. Az 1117-es évszám alatti Novgorodi Első Krónikában ezt olvashatjuk: „Az egyik hivatalnok mennydörgéstől megfertőződött”, i.e. egy hivatalnok életét vesztette a villámcsapás. A gondolatok természetes áramlása szerint a „fertőzés” szó idővel női varázslatot kezdett jelenteni, amellyel „megfertőzték” (egyből megölték) a férfiakat.

A „szamár” szó az orosz Pravdában szó szerint „öröklést” jelent, azt, amit az ember maga után (maga mögött) hagy. A krónikából ismert, hogy 1147-ben a kijeviek lázadást hirdettek, és kijelentették: „Nem akarunk a hercegek seggében lenni”. Ezt nem úgy kell érteni, hogy – mondják – nem akarunk a hercegek fenekében lenni, hanem: nem akarunk hercegről királyfira szállni, mint valami öröklődés útján. Más szóval, a kijevi vecse maga akarta megválasztani a fejedelmeit.

Fejezzük be ezt a rövid kirándulást egy „korcsszal”, ami ősi szlávul azt jelenti: jóképű, dicsőségre született. Ezt a régi jelentést a lengyel és néhány más nyelv is megőrzi. Mondd meg az ottani szépségeknek: „Te vagy az én korcsom!” - és elönti őket az élvezet.

Egyesek jelentése:

Kretén.
Ha öt-hat évszázaddal ezelőtt a francia Alpok hegyvidéki vidékére szállítanának minket valahova, és így szólnánk a helyiekhez: „Helló, kretén!”, senki sem dobna a mélybe ezért. Miért kell megsértődni - a helyi dialektusban a kretén szó meglehetősen tisztességes, és ... „kereszténynek” fordítják (a torz francia chretien szóból). Ez egészen addig történt, amíg észre nem vették, hogy az alpesi kretének között gyakran vannak mentálisan visszamaradt emberek, akiknek jellegzetes golyva a nyakán. Később kiderült, hogy a hegyvidéki területeken gyakran van jódhiány a vízben, aminek következtében a pajzsmirigy működése megzavarodik, ennek minden következményével együtt. Amikor az orvosok elkezdték leírni ezt a betegséget, úgy döntöttek, hogy nem találnak ki semmi újat, és a „kretin” nyelvjárási szót használták, amelyet rendkívül ritkán használtak. Így az alpesi „keresztények” „gyenge lelkűekké” váltak.

Tökfej
Ruszban a „tömbfejeket” kő- vagy fapogány bálványoknak nevezték, csakúgy, mint magát az alapanyagot vagy a munkadarabot – legyen az kő vagy fa (vö. cseh balvan - „tömb” vagy szerb-horvát „balvan” – „rönk, fűrészáru"). Úgy gondolják, hogy maga a szó a szláv nyelvekbe a törökből került.

Bolond
A „bolond” szó nagyon sokáig nem volt sértő. A XV–XVII. századi dokumentumokban. ez a szó névként fordul elő. És ezek a nevek egyáltalán nem rabszolgák, hanem meglehetősen tiszteletreméltó emberek - „Fjodor Szemenovics Kemszkij hercege”, „Iván Ivanovics herceg, a szakállas bolond Zasekin”, „Moszkva hivatalnok bolond Mishurin”. Számtalan „hülye” vezetéknév ugyanabból az időből származik - Durov, Durakov, Durnovo...
De tény, hogy a „bolond” szót gyakran használták második, nem egyházi névként. Régen népszerű volt a gyermeknek középső nevet adni, hogy megtévessze a gonosz szellemeket – mondják, mit lehet elvenni a bolondtól?

Tó
Ezt a ma már nagyon népszerű szót két évszázaddal ezelőtt csak az orosz északiak lakosai használták, és nem embert, hanem halat hívtak. Bizonyára sokan hallották már, milyen bátran és kitartóan megy ívóhelyére a híres lazac. Az áramlattal szemben emelkedve még a meredek sziklás zuhatagokat is legyőzi. Nyilvánvaló, hogy a hal elérése és ívása után elveszti utolsó erejét (ahogy mondani szokták, „lelövik”), és megsebesülve szó szerint lefelé hordják. És ott természetesen ravasz halászok várnak rá, és elviszik, ahogy mondani szokás, puszta kézzel.

Sharomyzhnik
1812 A hidegben és a partizánokban kimerült, korábban legyőzhetetlen napóleoni hadsereg visszavonult Oroszországból. A bátor „Európa meghódítói” fagyott és éhes ragamuffinokká változtak. Most nem követeltek, hanem alázattal kértek valami ennivalót az orosz parasztoktól, „cher ami” („kedves barátom”) címmel. Az idegen nyelvekben nem erős parasztok a francia koldusokat „saromishniknak” nevezték. Nyilvánvalóan ezekben a metamorfózisokban fontos szerepet játszottak a „turkáló” és a „mykat” orosz szavak is.

Shval
Mivel a parasztok nem mindig tudtak „humanitárius segélyt” nyújtani az egykori megszállóknak, gyakran beiktatták étrendjükbe a lóhúst, így a döglött lóhúst is. A franciául a ló cheval (innen egyébként a jól ismert „chevalier” szó - lovag, lovas). Az oroszok azonban, akik nem láttak különösebb lovagiasságot a lovak evésében, a szánalmas franciákat a „szemét” szóval nevezték el, a „rombolás” értelmében.

Shantrapa
Nem minden francia jutott el Franciaországba. Az orosz nemesek közülük sokat fogságba vittek szolgálatukba. A szüretre persze nem voltak alkalmasak, de oktatóként, tanárként, jobbágyszínházak igazgatójaként jól jöttek. Megvizsgálták a parasztokhoz küldötteket, és ha nem láttak tehetséget a jelentkezőben, intettek a kezükkel, és azt mondták: „Chantra pas” („énekre nem alkalmas”).

Gazember
De ez a szó lengyel eredetű, és egyszerűen azt jelenti, hogy „egyszerű, alázatos ember”. Így A. Osztrovszkij híres darabját, „Az egyszerűség minden bölcsnek elég” című darabját a lengyel színházakban „Egy gazember feljegyzései” címmel adták elő. Ennek megfelelően minden nem dzsentri az „aljas néphez” tartozott.

Gazember
A „zsivány”, a „zsivány” olyan szavak, amelyek Németországból kerültek beszédünkbe. A német schelmen jelentése „csaló, csaló”. Leggyakrabban így nevezték el azt a csalót, aki egy másik személynek adja ki magát. G. Heine „Shelm von Berger” című költeményében ezt a szerepet a bergeni hóhér játssza, aki társasági maszlagra érkezett, előkelő embernek kiadva magát. A hercegnő, akivel táncolt, úgy kapta el a csalót, hogy letépte a maszkját.

Mymra
A „Mymra” egy komi-permyak szó, és „komor”-nak fordítják. Egyszer az orosz beszédben először is egy nem kommunikáló otthoni testet kezdett jelenteni (Dahl szótárában ezt írják: „meghalni - örökké otthon ülni”). Fokozatosan egy barátságtalan, unalmas, szürke és komor embert „mymra”-nak neveztek.

Fattyú
A „svolochati” óoroszul ugyanaz, mint a „svolochati”. Ezért a fattyút eredetileg mindenféle szemétnek hívták, amit egy kupacba raktak. Ezt a jelentést (többek között) Dahl is megőrzi: „A köcsög minden, amit egy helyre hurcoltak vagy hurcoltak: gaz, fű és gyökerek, szántóföldről boronával hurcolt szemét.” Idővel ez a szó kezdett meghatározni MINDEN, egy helyen összegyűlt tömeget. És csak ezután kezdtek mindenféle aljas emberekre hivatkozni - részegek, tolvajok, csavargók és egyéb aszociális elemek.

Szemétláda
Egy másik szó, amely eredetileg kizárólag többes számban létezett. Nem is lehetett volna másként, hiszen „söpredéknek” nevezték a fenéken maradt folyadék maradványait az üledékkel együtt. És mivel a kocsmák és kocsmák körül gyakran lógott mindenféle zsivaj, és a többi látogató után itta fel a sáros alkoholmaradványokat, a „söpredék” szó hamarosan átragadt rájuk. Az is lehetséges, hogy itt jelentős szerepet játszott a „társadalom söpredéke” kifejezés, vagyis a „leépült” emberek.

Fattyú
A „hibrid” szó, mint tudjuk, nem orosz, és meglehetősen későn került be a népszerű arzenálba. Sokkal később, mint maguk a hibridek - különböző állatfajok keresztezései. Így az emberek a „fattyú” és a „geek” szavakat találták ki az ilyen keresztekre. A szavak nem maradtak sokáig az állatok szférájában, és megalázó névként kezdték használni a köcsögök és köcsögök, vagyis a nemesek és közemberek „kereszteződéseként”.

Szemtelen
A „szemtelenség”, „arrogáns” szavak meglehetősen hosszú ideig léteztek az orosz nyelvben „hirtelen, lendületes, robbanékony, szenvedélyes” jelentésben. A „pimasz halál” fogalma az ókori Ruszban is létezett, vagyis a halál nem lassú, természetes, hanem hirtelen, erőszakos volt. A 11. századi „Cheti Menaion” egyházi műben a következő sorok szerepelnek: „Pimaszul száguldottak a lovak”, „Pimaszul megfolom a folyókat” (pimaszul, azaz gyorsan).

Vulgáris
A „vulgaritás” egy eredeti orosz szó, amely a „ment” igében gyökerezik. A 17. századig több mint tisztességes értelemben használták, és minden megszokottat, hagyományosat, szokás szerint végzettet jelentett, ami időtlen idők óta ÖNKÉNTES volt, azonban a 17. század végén - a 18. század elején Megkezdődtek Péter reformjai, amelyek ablakot nyitottak Európára és az ősi „vulgaritás” » szokásai elleni küzdelemre. A „vulgáris” szó kezdett elveszíteni a tiszteletet a szemünk előtt, és egyre inkább azt jelenti, hogy „elmaradott”, „gyűlöletkeltő”, „kulturálatlan”, „egyszerű”.

Gazember
A „gazember” etimológiája a „fagyott” szóhoz nyúlik vissza. A hideg még az északi népeknél sem kelt kellemes asszociációkat, ezért egy hideg, érzéketlen, közömbös, érzéketlen, embertelen... általában egy rendkívül (reszketésig!) kellemetlen témát kezdték „gazembernek” nevezni. .” A „söpredék” szó egyébként ugyanonnan származik. Csakúgy, mint a manapság népszerű „szemétládák”.

Gazember
Az a tény, hogy ez valamire alkalmatlan személy, általában érthető. De a 19. században, amikor Oroszországban bevezették a hadkötelezettséget, ez a szó nem volt sértés. Így nevezték el a katonai szolgálatra alkalmatlan embereket. Vagyis ha nem szolgáltál a hadseregben, az azt jelenti, hogy gazember vagy!

Schmuck
A „chmarit”, „chmyrit” Dahl szerint eredetileg azt jelentette, hogy „sorvad”, „rászorul”, „vegeteget”. Ebből az igéből fokozatosan főnév alakult ki, amely egy megalázott, elnyomott állapotban lévő szánalmas embert határoz meg. A mindenféle titkos kódokra hajlamos börtönvilágban a „ChMO” szót az „erkölcsi degenerált személy” definíciójának rövidítéseként kezdték látni, amely azonban egyáltalán nem áll távol eredeti jelentésétől.

Redneck
Van egy elmélet, amely szerint eleinte „vörös nyakúnak” nevezték azokat, akik mohón ittak és fulladoztak. Így vagy úgy, ennek a szónak az első megbízhatóan ismert jelentése: „kapzsi, fukar”. És még most is a kifejezés: „Ne légy gonosz!” azt jelenti: "Ne légy kapzsi!"

A pszichológusok úgy vélik, hogy a trágár beszéd kiváló módja a stressz oldásának és az energia helyreállításának. Egyes történészek az orosz káromkodást a tabuk lerombolásának következményeként tartják számon. Mindeközben, amíg a szakértők szakmai vitákat folytatnak, az emberek „nem káromkodnak, hanem beszélnek”. Ma az orosz káromkodás eredetéről beszélünk.

Úgy gondolják, hogy a tatár előtti Ruszban nem ismerték az „erős szavakat”, és káromkodáskor különféle háziállatokhoz hasonlították egymást. A nyelvészek és filológusok azonban nem értenek egyet ezzel az állítással. A régészek azt állítják, hogy az orosz gyékényt először egy nyírfakéreg-dokumentum említi a 12. század elejéről. Igaz, hogy a régészek nem hozzák nyilvánosságra, hogy pontosan mi is volt abban a dokumentumban. Próbáljuk megérteni az orosz nyelv szerves részét képező káromkodás bonyolultságát.

A matról és eredetéről beszélve a nyelvészek és filológusok általában három fő származékszót különböztetnek meg. Ezek a származékok közé tartozik a férfi nemi szerv neve, a női nemi szerv neve, valamint annak a neve, hogy mi történik a körülmények sikeres kombinációja esetén a férfi és női nemi szervek között. Egyes nyelvészek az anatómiai és fiziológiai származékok mellett egy társadalmi származékot is hozzáadnak, mégpedig egy olyan szót, amelyet a könnyű erényes nő megnevezésére használnak. Természetesen vannak más obszcén gyökerek is, de ez a négy a legtermékenyebb és leghatékonyabb az emberek körében.

Öröm, meglepetés, egyetértés és még sok más

A káromkodások között talán a leggyakrabban használt szó, amelyet a legtöbbször a kerítésekre írnak szerte Oroszországban, a férfi nemi szervet jelöli. A nyelvészek soha nem értettek egyet abban, hogy honnan származik ez a szó. Egyes szakértők óegyházi szláv gyökereket tulajdonítanak a szónak, azzal érvelve, hogy az ókorban ez azt jelentette, hogy „elrejtőzik”, és úgy hangzott, mint „lebegő”. És a „kovács” szó felszólító módban úgy hangzott, mint „kuy”. Egy másik elmélet a szót protoindoeurópai gyökereknek tulajdonítja. Amiben a „hu” gyök „lőni”-t jelentett.
Ma rendkívül nehéz az egyes elméletek hitelességéről beszélni. Egyértelműen kijelenthető, hogy ez a szó nagyon ősi, bárhogy is tetszene a dioszinkratikus obszcén szókincsű embereknek. Azt is érdemes megjegyezni, hogy „ez a három betűből álló szó” a legtermékenyebb gyök, amely új szavakat képez az orosz nyelvben. Ez a szó kifejezhet kétséget, meglepetést, felháborodást, örömöt, elutasítást, fenyegetést, egyetértést, csüggedést, bátorítást stb., stb. A Wikipédia azonos nevű cikke önmagában több mint hét tucat olyan idiómát és szót sorol fel, amelyek ebből a gyökérből származnak.

Lopás, verekedés és halál

A női nemi szerveket jelző szó az orosz obszcén szókincsben kevésbé produktív, mint a szó - az erősebb nem képviselője. Ennek ellenére ez a szó elég sok kifejezést adott az orosz nyelvnek, amelyek tökéletesen tükrözik az orosz valóság keménységét. Így az e közismert szóból származó azonos tövű szavak gyakran azt jelentik: hazudni, félrevezetni, verni, lopni, szüntelenül beszélni. A beállított kifejezések általában nem a tervek szerint zajló események lefolyását, oktatási folyamatot, verekedést, verést, kudarcot, sőt akár összeomlást vagy halált is jelölnek.
Egyes különösen lelkes nyelvészek e szó eredetét a szanszkritnak tulajdonítják. Ez az elmélet azonban még a leghumánusabb kritikát sem állja ki. A kutatók szerint a legmeggyőzőbb elmélet a protoindoeurópai nyelvek eredete. A tudósok szerint ott az orosz nyelv második legnépszerűbb szóval azonos tövével rendelkező szavak „nyereg”, „min ülnek”, „kert” és „fészket” jelentenek. Azt is érdemes megjegyezni, hogy ennek a szónak szigorúan negatív és pozitív konnotációja is lehet.

A szexről és nem csak arról

Az a szó, amely ma az obszcén szóhasználatban a szexuális érintkezést jelöli, a protoindoeurópai nyelvből (jebh-/oibh- vagy *ojebh) származik, és tiszta formájában azt jelenti: „szexuális aktus végrehajtása”. Az orosz nyelvben ez a szó rengeteg nagyon népszerű idiómát eredményezett. Az egyik legnépszerűbb a „bassza meg anyát” kifejezés. A nyelvészek azt állítják, hogy az ókori szlávok ezt a kifejezést az „Igen, alkalmas vagyok az apádnak!” szövegkörnyezetben használták. Ma más kifejezések is ismertek ezzel az igével, amelyek jelentése félrevezetés, közömbösség kifejezése vagy állítás.

A szőnyeg leértékelése

Az igazság kedvéért érdemes megjegyezni, hogy sok orosz író kitűnt abban, hogy „erős szót” tudott beszúrni beszédébe. Még egyes versekben is volt káromkodás. Természetesen nem mesékről vagy szerelmes dalszövegekről beszélünk, hanem baráti epigrammákról, szatirikus művekről. És érdemes megjegyezni, hogy a nagy Puskin mesterek szervesen és ügyesen káromkodnak:

Légy csendben, keresztapám; ti pedig, akárcsak én, bűnösök vagytok,
És mindenkit megsértesz szavakkal;
Szalmaszálat látsz valaki más puncijában,
És még egy rönköt sem látsz!
(„Az egész éjszakás virrasztásból...”)

A modern orosz nyelvvel az a baj, hogy manapság különböző körülmények miatt a trágárságok leértékelődnek. Olyan széles körben használják, hogy a kifejezések kifejezése és a káromkodás lényege elvész. Ennek eredményeként ez elszegényíti az orosz nyelvet, és furcsa módon a beszédkultúrát. Egy másik híres költő, Vlagyimir Majakovszkij szavai megfelelnek a mai helyzetnek.

2013. március 19-én az Orosz Föderáció Állami Dumája törvényjavaslatot fogadott el, amely betiltotta a trágár nyelvezetet a médiában. Azoknak a sajtóorgánumoknak, amelyek továbbra is kockáztatják ezt vagy azt az „erős” szót, körülbelül 200 ezer rubel bírságot kell fizetniük. Figyelemre méltó, hogy a törvényjavaslat lelkes támogatói az Egységes Oroszország frakció képviselői voltak, akik úgy kommentálták tetteiket, hogy megvédjék az ország lakosságát az erkölcstelen információs környezettől. Az oroszok többsége azonban úgy véli, hogy a káromkodással való harc haszontalan. Ezen sem a kampány, sem a bírságok nem segítenek. A lényeg a belső kultúra és oktatás.

A káromkodás a kezdetek óta kíséri Rust. Változnak a hatóságok, a társadalmi formációk, a kultúra és maga az orosz nyelv, de a káromkodás változatlan.

Anyanyelvi beszéd

Szinte az egész 20. századot az a változat uralta, hogy az általunk szitokszónak nevezett szavak a mongol-tatároktól kerültek az orosz nyelvbe. Ez azonban tévhit. A novgorodi nyírfakéreg irataiban már a 11. századig, vagyis jóval Dzsingisz kán születése előtt is találunk káromkodást.

Lázadás a matriarchátus ellen

A „checkmate” fogalma meglehetősen késői. Oroszországban ősidők óta „obszcén ugatásnak” nevezték. Azt kell mondanunk, hogy kezdetben a káromkodás kizárólag az „anya” szó vulgáris, szexuális kontextusban való használatát foglalta magában. A nemi szerveket jelző szavak, amelyeket ma káromkodásnak nevezünk, nem utaltak a „káromkodásra”.

A sakkmatt funkciónak tucatnyi változata létezik. Egyes tudósok azt sugallják, hogy a káromkodás a társadalom matriarchátusból patriarchátusba való átmenetének fordulóján jelent meg, és kezdetben egy olyan férfi tekintélyes kijelentését jelentette, aki a klán „anyjával” való párosítás rituáléján átesett, ezt nyilvánosan bejelentette törzstársainak.

Kutyanyelv

Igaz, az előző verzió nem magyarázza meg a „laya” szó használatát. Van egy másik hipotézis is ezzel a pontszámmal kapcsolatban, amely szerint a „káromkodásnak” mágikus, védő funkciója volt, és „kutyanyelvnek” nevezték. A szláv (és általában az indoeurópai) hagyományban a kutyákat a „túlvilági élet” állatainak tekintették, és a halál istennőjét, Morenát szolgálták. Az a kutya, aki egy gonosz boszorkányt szolgált, emberré (akár ismerőssé) válhat, és gonosz gondolatokkal jöhet (gonosz szemre vetni, károsítani vagy akár megölni). Tehát, miután megérezte, hogy valami nincs rendben, Morena potenciális áldozatának ki kellett volna mondania egy védelmező „mantrát”, vagyis el kellett volna küldenie az „anyához”. Ekkor lelepleződött a gonosz démon, „Morena fia”, ami után magára kellett hagynia a férfit.

Érdekesség, hogy az emberek még a 20. században is megőrizték azt a hiedelmet, hogy a „káromkodás” elriasztja az ördögöket, és a káromkodásnak még „megelőzés céljából” is van értelme, anélkül, hogy közvetlen veszélyt látnának.

A jót hívni

Mint már említettük, az ősi orosz szavakat, amelyek a reproduktív szerveket jelölik, jóval később kezdték el „csúnya beszédnek” minősíteni. A pogány korban ezeket a lexémákat általánosan használták, és nem volt sértő jelentésük. Minden megváltozott a kereszténység Oroszországba érkezésével és a régi „mocskos” kultuszok kiszorulásának kezdetével. A szexuális töltetű szavakat az „Egyházi szlavinizmusok: párosodni, gyermekvállalás, pénisz stb. Valójában komoly racionális gabona volt ebben a tabuban. Az a tény, hogy a korábbi „kifejezések” használata ritualizált volt, és pogány termékenységi kultuszokkal, különleges összeesküvésekkel és jóra való felhívásokkal hozták kapcsolatba. Egyébként maga a „jó” szó (a régi szlávban - „bolgo”) „sok”-ot jelentett, és kezdetben pontosan „mezőgazdasági” kontextusban használták.

Az Egyháznak sok évszázadba telt, mire az agrárrituálékot minimálisra csökkentette, de a „termékeny” szavak megmaradtak „ereklyék” formájában: azonban már átkok státuszában.

A császárné cenzúrája

Van még egy szó, amelyet ma méltánytalanul a káromkodásnak minősítenek. Az öncenzúra szempontjából nevezzük „B” szónak. Ez a lexéma csendben létezett az orosz nyelv elemeiben (még az egyházi szövegekben és a hivatalos állami dokumentumokban is megtalálható), „paráznaság”, „megtévesztés”, „tévedés”, „eretnekség”, „tévedés” jelentéssel bír. Az emberek gyakran használták ezt a szót az elkeseredett nőkre. Talán Anna Ioannovna idejében kezdték ezt a szót gyakrabban használni, és valószínűleg ez utóbbi összefüggésben, mert ez a császárné tiltotta be.

"Tolvaj" cenzúra

Tudniillik a bűnözői, vagy „tolvajok” környezetben a káromkodás szigorúan tabu. Egy hanyagul elejtett obszcén kifejezésért a rabot sokkal súlyosabb büntetés várhatja, mint adminisztratív pénzbírságot a külső trágár beszéd miatt. Miért nem szeretik az „urkagánok” annyira az orosz káromkodást? Először is, a káromkodás veszélyt jelenthet a „feni” vagy a „tolvajok zenéjére”. A tolvajhagyományok őrzői jól tudják, hogy ha az argot a káromkodás váltja fel, akkor elveszítik tekintélyüket, „egyediségüket” és „kizárólagosságukat”, és ami a legfontosabb, a börtönben uralkodó hatalmat, a bűnöző világ elitjét – más szóval: kezdődik a „törvénytelenség”. Érdekes, hogy a bûnözõk (az államférfiakkal ellentétben) jól értik, mire vezethet bármilyen nyelvi reform és mások szókölcsönzése.

Reneszánsz társ

A mai kor a káromkodás reneszánszának nevezhető. Ezt elősegíti a közösségi hálózatok fellendülése, ahol az embereknek lehetőségük nyílik nyilvánosan káromkodni. Némi fenntartással beszélhetünk az obszcén nyelvezet legitimációjáról. Még a káromkodásnak is divatja van: ha korábban a társadalom alsóbb rétegeinek volt a sorsa, most az úgynevezett értelmiség, a kreatív réteg, a burzsoázia, a nők és a gyerekek is az „édes szavakhoz” folyamodnak. Nehéz megmondani, mi az oka a „ugató trágárságok” ilyen újjáéledésének. De nyugodtan kijelenthetjük, hogy ez nem növeli a termést, nem győz a matriarchátus, és nem űzi ki a démonokat...

Találjuk ki, honnan származik ez a fertőző dolog. Az olyan jelenségek, mint a káromkodás, misztikus eredete a pogány múltba nyúlik vissza. Hogy megvédjék magukat a démoni világ támadásaitól, a kereszténység előtti kor emberei felvették a kapcsolatot vele.

Honnan jöttek a szőnyegek?

A pogány bálványokhoz intézett varázslatok a nevükből álltak. És pontosan ebben az időszakban terjedt el a termékenység kultusza. Így a legtöbb szőnyeg egy férfi és egy nő nemi szervéhez kapcsolódik.

A szlávok is jól ismerték a káromkodást. Például a 12. századi novgorodi jegyzeteken és nyírfakéreg-dokumentumokon egy könnyű erényű lány szitokszava „b...” található. Csak egészen mást jelentett. A szó jelentése egy démon neve volt, akivel csak a varázslók kommunikáltak. Az ősi hiedelmek szerint ez a démon úgy büntette meg a bűnösöket, hogy betegséget küldött nekik, amelyet ma „méh veszettségnek” neveznek.

Egy másik szó, az „e...” ige szláv eredetű, és átkozódásnak fordítják.

A fennmaradó szitokszavak pogány istenek vagy démoni nevek. Amikor az ember káromkodik, démonokat hív magára, családjára, klánjára.

Így a káromkodás a démonok megszólítása, csak varázslatokból és bizonyos démonok nevéből áll. A káromkodás története ezt mutatja.

Más szóval, a káromkodás a démonokkal való kommunikáció nyelve.

A káromkodás hatása az emberi egészségre

Mondjunk csak 6 tényt a káromkodás hatásáról:

1. A káromkodás hatása a DNS-re

Az emberi szavak elektromágneses rezgések formájában ábrázolhatók, amelyek közvetlenül befolyásolják az öröklődésért felelős DNS-molekulák tulajdonságait és szerkezetét. Ha valaki nap mint nap szitokszavakat használ, akkor a DNS-molekulákban „negatív program” kezd kialakulni, és jelentősen módosulnak. A tudósok azt mondják: a „piszkos” szó a sugárterheléshez hasonló mutagén hatást vált ki.

A káromkodások negatívan befolyásolják a káromkodó genetikai kódját, bele vannak írva, és átokká válnak magának a személynek és örököseinek.

2. A káromkodások más idegvégződéseken haladnak, mint a közönséges szavak.

Az orvosok megfigyelése szerint a bénultságban szenvedők, teljes beszédhiányban, kizárólag trágárságban fejezik ki magukat. Bár ugyanakkor képtelen sem igent, sem nemet mondani. Első pillantásra a jelenség, bár nagyon furcsa, de sokat mond. Miért mond egy teljesen lebénult ember kizárólag trágárságokat? Valóban más jellegű, mint a hétköznapi szavak?

3. A szőnyeg vízre gyakorolt ​​hatása. Tudományos kísérlet.

A csírázási technológiát régóta használják a biológiában és a mezőgazdaságban.

A vizet valamilyen módon kezelik, és ezzel a vízzel kezelik a búzaszemeket.

Háromféle szót használtak:

1. Imádság "Miatyánk"
2. Háztartási szőnyeg, amelyet beszédkommunikációra használnak
3. A szőnyeg agresszív, világosan kifejezett kifejezéssel.

Egy bizonyos idő elteltével ellenőrzik a kihajtott szemek számát és a csírák hosszát.

A második napon

1. A szemek 93%-a a kontroll tételben csírázott
2. Ima által feldolgozott gabonatételben - a szemek 96%-a. És a leghosszabb csírahossz, akár 1 cm.
3. A háztartási szőnyeggel kezelt tételben - 58% szemek
4. A kifejező szőnyeg olyan hatást fejtett ki, hogy a szemek mindössze 49%-a nőtt. A hajtások hossza egyenetlen, penészgomba jelent meg.

A tudósok úgy vélik, hogy a penész megjelenése a szőnyegek vízre gyakorolt ​​erős negatív hatásának az eredménye.

Kicsivel később.

1. A háztartási káromkodás hatása - a csíráztatott szemeknek csak 40%-a maradt meg
2. A kifejező szőnyeg hatása - a csírázott szemeknek csak 15% -a maradt meg.

A matt vízbe helyezett palánták azt jelzik, hogy ez a környezet nem megfelelő számukra.

Az ember 80%-a víz. Barátaim, vonják le saját következtetéseiket.

Íme egy videó bizonyíték a kísérletről.

4. A káromkodások nagyon gyakran olyan emberekből jönnek ki, akikből a démonokat kiűzték.

Ezt minden hitvallás elismeri: az ortodoxoktól a protestánsokig.

Például egy ortodox pap, Sergius atya ezt írja: „Az úgynevezett káromkodás a démoni erőkkel való kommunikáció nyelve. Ezt a jelenséget nem véletlenül nevezik pokoli szókincsnek. Az Infernal azt jelenti, hogy pokol, az alvilágból. Nagyon könnyű meggyőződni arról, hogy a káromkodás démoni jelenség. Menj el egy orosz ortodox templomba előadás közben. És nézd meg alaposan azt a személyt, akit imával fenyítenek. Nyögni fog, sikoltozni fog, küszködni fog, morogni és hasonlók. És a legrosszabb az, hogy sokat káromkodnak...

A tudománynak köszönhetően bebizonyosodott, hogy a káromkodás miatt nem csak az ember erkölcse szenved, hanem az egészsége is!

Ivan Beljavszkij az egyik első tudós, aki ezt az elméletet előterjesztette. Úgy véli, hogy minden szőnyeg egy energiatöltés, amely negatívan hat az emberi egészségre.

Már bebizonyosodott, hogy a káromkodás az istenek szent neveiből származik. A „társ” szó jelentése „erő”. Egy pusztító erő, amely hatással van az ember DNS-ére, és belülről tönkreteszi, különösen a nőket és a gyerekeket.

5. A káromkodások káros hatással vannak a nőkre

A káromkodásokkal való visszaélés káros a nő hormonszintjére. A hangja halk lesz, a tesztoszteron túl van, a termékenység csökken, és megjelenik a betegség, a hirsutizmus...

6. A káromkodások hatása egy személyre olyan országokban, ahol nincs visszaélés a nemi szervekkel szemben.

Még egy nagyon érdekes tény. Azokban az országokban, ahol nincs szaporodási szervre utaló káromkodás, agyi bénulást és Down-szindrómát nem találtak. De a FÁK-országokban ezek a betegségek léteznek. Sajnálatos módon…

Hogyan lehet megszabadulni a káromkodás hatásaitól?

Valamikor sötétség voltál, de most világosság vagy az Úrban.

A szitokszavak eredetét már bizonyítottuk. Tudományos kísérletnek tekinthető. De ennek a sorozatnak és a „Bátorító szava” projektnek az a célja, hogy bátorítson, segítsen leküzdeni minden rosszat, ami megköti az embert.

Itt adunk egy receptet a szitokszavaktól való megszabaduláshoz, amelyet személyes tapasztalatok alapján tesztelnek. Csak 5 egyszerű lépés.

Elismerik

Nagyon fontos felismerni, hogy a káromkodás olyan bűn, amely pusztító hatással van az emberre. Be kell ismerni, nem pedig ellenállni.

Bűnbánatot

Nagyon fontos a meleg bűnbánat Isten előtt.

Ő az Úr, Ő mindent tud. És Ő segíteni fog, de előbb csak bánd meg, hogy ez a piszkos nyelv kijött a szádból.

Fogadd el magad új teremtésként

Ha elimádkoztad a bűnbánat imáját, akkor új teremtés lettél, a Mindenható Isten gyermeke. Azelőtt minden ember bűnös, az ördög terméke.

Sokan mondják a világon: „Miért utasítsuk el a káromkodást – ez normális!” Nem baj, ha bűnös ember vagy. És ha megbántad Isten előtt, és bocsánatot kértél bűneidre, máris új teremtéssé váltál.

És el kell fogadnod

Isten Igéje azt mondja:

2 Corinthians 5:17 17 Ha tehát valaki Krisztusban van, új teremtés az; az ősi elmúlt, most minden új.

Kezdj el jóra gondolni magadról, úgy gondolj magadra, mint Isten szeretett gyermekére, akiért az Úr a Fiát adta.

Bízz Istenben. Más lettél belül.

Ef.5:8 Egykor sötétség voltatok, de most világosság vagytok az Úrban: úgy járjatok, mint a világosság fiai,

Higgye el, hogy a szavak erővel teli kapszulák.

Ez a sorozat lényegében erről szól. Amit mondunk, az van.

De neked, ha már átkoztál, újra el kell fogadnod. A káromkodásod egy hatással volt az életedre.

Most szükséged van a szavaidra, hogy jót hozz.

Kol.4:6 Szavad mindig kegyelemmel legyen

Ef 4:29 Ne rontott beszéd jöjjön ki a szádon, hanem csak az, ami jó a hit építésére, hogy kegyelmet hozzon a hallóknak.

Ez azt jelenti, hogy minden alkalommal, amikor kinyitod a szádat, kérj Istentől bölcsességet, hogy szavaid kegyelmet és hasznot hozzanak a hallgatóknak.

Szenteld Istennek a szádat, a nyelvedet.

Ez nem csak egy állásfoglalás: „Az újévtől felhagyok a káromkodással.”

Ez egy döntés, hogy a szád az Úré, a menny és a föld Teremtőjéé. És ajkaival csak áldani fogjátok Istent és az Ő teremtményét.

Jakab 3:9-10 Áldjuk vele az Atyaistent, és átkozzuk vele az Isten hasonlatosságára teremtett embereket. Ugyanazon ajkakon jön az áldás és az átok: nem szabad így lennie, testvéreim.

Ha a szádat Istennek szenteled, nem lesz könnyű. De még ha megbotlasz is, ne feledd, hogy Isten szava azt mondja: „nem szabad megtörténnie”. Isten nem ad lehetetlen feladatokat. Ha ez meg van írva az Ő Igéjében, akkor valóságos. Ez pedig azt jelenti, hogy lehet úgy élni, hogy ne ejtsünk szitkokat és káromkodásokat szeretteink ellen.

Bátorító szó

Nagyon jó helyen akarok végezni.

Ne feledje, hogy minden szaváról számot kell adnia. És ha sok jót mondasz szeretteid életébe, áldd meg feleségedet/férjedet, gyermekeidet, szüleidet, alkalmazottaidat – Isten ítéletre hozza ezeket a szavakat. És ezekből a szavakból megigazulsz. Így szól Isten Igéje

Máté 12:36-37 De mondom néktek, hogy az emberek minden tétlen szóra választ adnak az ítélet napján: 37 Mert szavaid által igazulsz meg, és szavaid által leszel kárhoztatva.

Egyesek hangosan és nyilvánosan, mások halkan, suttogva, szinte maguknak. A káromkodáshoz való hozzáállás nagyon kétértelmű, és leggyakrabban attól függ, hogy milyen környezetben él valaki, vagy inkább nem a társadalmi státusztól és életkortól.

Az a széles körben elterjedt hiedelem, hogy a tinédzserek sokszor többet esküdnek, mint az érett emberek, megbukik az orosz utakon, autójavító műhelyekben és méltatlan italozókban. Itt az emberek nem fékezik vissza a szívből jövő impulzusokat, negativitásuk hullámát fröcskölik a beszélgetőpartnerükre és a körülöttük lévőkre. Az esetek többségében a káromkodás oka a szókincs hiánya, vagy az, hogy az ember nem tudja kulturáltabb formában kifejezni szavait, gondolatait.

Ezotéria és vallás szempontjából a szidó ember belülről lebontja magát, és rossz hatással van a környező térre, negatív energiát szabadít fel. Úgy tartják, hogy ezek az emberek gyakrabban betegszenek meg, mint azok, akik tisztán tartják a nyelvüket.

Az obszcén nyelvezet egészen más rétegekben hallható. A médiában gyakran találhatunk híreket egy újabb botrányról, amelyben híres politikusok vagy film- és show-üzlet-sztárok vesznek részt, akik nyilvánosan trágár szavakat használtak. A paradoxon az, hogy még azok is elítélik és elfogadhatatlannak tartják a hírességek eme viselkedését, akik szitokszavakkal kötik össze a szavakat egy mondatban.

A törvény hozzáállása a trágár szavak használatához

A Közigazgatási Szabálysértési Kódex egyértelműen szabályozza a káromkodások és kifejezések közterületen történő használatát. A béke és a rend megsértőjének pénzbírságot kell fizetnie, és bizonyos esetekben a rosszalló szót adminisztratív letartóztatás alá vonhatják. Oroszországban és a legtöbb FÁK-országban azonban ezt a törvényt csak akkor tartják be, ha a bűnüldöző tiszt káromkodó szavakat használt.

Az emberek szakmától, jövedelemtől és iskolai végzettségtől függetlenül trágár beszédet használnak. Sokak számára azonban visszatartó erőt jelent az idősek, kisgyermekek jelenléte, valamint az emberekkel való udvarias kommunikációt igénylő munka.

A leleményes emberek néhány évtizede megtalálták a kiutat a helyzetből: a káromkodással együtt a szóbeli beszédben megjelent a helyettesítő. Az „átkozott”, „csillag”, „kiszállni” szavak nem tűnnek obszcenitásnak a szó szó szerinti értelmében, és definíció szerint nem eshetnek a megfelelő szócikk alá, de ugyanazt a jelentést és negatívumot hordozzák, mint a szó szoros értelmében. elődei, és az ilyen szavak folyamatosan pótolódnak.

Fórumokon és hírbeszélgetéseken általában tilos az erős szavak használata, de a helyettesítők sikeresen megkerülték ezt a korlátot. Az obszcén helyettesítő megjelenésének köszönhetően a szülők már nem haboznak használni gyermekük jelenlétében, ezzel sértve gyermekük kulturális fejlődését, rávezetve az éretleneket a szitokszó használatára.

A tabu szókincs a szókincs bizonyos rétegeit tartalmazza, amelyek vallási, misztikus, politikai, erkölcsi és egyéb okok miatt tiltottak. Milyen előfeltételei vannak előfordulásának?

A tabu szókincs típusai

A tabu szókincs altípusai közé sorolhatók a szent tabuk (az alkotó nevének kiejtésével kapcsolatban a judaizmusban). A vadászat során a szándékolt vad nevének kiejtése egy misztikus taburéteghez tartozik. Emiatt nevezik a medvét „mesternek” a csalizásban, maga a „medve” szó pedig a „mézért felelős” kifejezésből származik.

Obszcén szókincs

.

A tabu szókincs egyik legjelentősebb típusa az obszcén vagy obszcén szókincs, köznyelven – obszcén nyelv. Az orosz obszcén szókincs megjelenésének történetéből három fő változatot lehet megkülönböztetni. Az első hipotézis támogatói azzal érvelnek, hogy az orosz káromkodás a tatár-mongol iga örökségeként keletkezett. Ami önmagában is ellentmondásos, tekintve, hogy a legtöbb obszcén gyökere a protoszláv eredetre nyúlik vissza. A második változat szerint a bántalmazó lexémáknak egykor több lexikális jelentése is volt, amelyek közül idővel az egyik felváltotta az összes többit, és a szóhoz kötődött. A harmadik elmélet szerint a káromkodások egykor a kereszténység előtti kor okkult rituáléinak jelentős részét képezték.

Tekintsük a lexikális metamorfózisokat a legikonikusabb megfogalmazások példáján. Ismeretes, hogy az ókorban a „poherit” jelentése „kereszt áthúzása”. Ennek megfelelően a keresztet „fasznak” nevezték. A „bassza meg mindenkit” kifejezést a pogányság lelkes támogatói vezették be. Így azt akarták, hogy a keresztények haljanak meg a kereszten, saját istenükhöz hasonlóan. Mondanom sem kell, hogy a nyelv jelenlegi használói teljesen más kontextusban használják ezt a szót.

A káromkodásnak fontos szerepe volt a pogány eredetű, általában a termékenységhez kötődő rítusokban és rituálékban is. Ezenkívül meg kell jegyezni, hogy a legtöbb halál-, betegség-, szerelmi varázslat stb. összeesküvés bővelkedik obszcén lexémákban.

Ismeretes, hogy sok, ma obszcénnek tartott lexikai egység egészen a 18. századig nem volt ilyen. Ezek teljesen hétköznapi szavak voltak, amelyek az emberi test részeit (vagy a fiziológiai szerkezet sajátosságait) és még sok mást jelöltek. Így a protoszláv „jebti” eredeti jelentése „ütni, ütni”, „huj” - „tűlevelű fa tűje, valami éles és szúrós”. A „pisda” szó „húgyúti szervet” jelentett. Emlékezzünk arra, hogy a „kurva” ige egykor azt jelentette, hogy „tétlen beszédet beszélni, hazudni”. A „paráznaság” a „meghatározott útról való letérés”, valamint a „jogellenes együttélés”. Később mindkét ige egybeolvadt.

Úgy tartják, hogy a napóleoni csapatok 1812-es inváziója előtt a káromkodások nem voltak különösebben keresettek a társadalomban. Amint azonban a folyamat során kiderült, a homályosítás sokkal hatékonyabb volt az árkokban. Azóta a káromkodás magabiztosan gyökeret vert a csapatok közötti kommunikáció fő formájaként. Idővel a társadalom tiszti rétege olyan mértékben népszerűsítette az obszcén nyelvezetet, hogy az lett